Επίγραμμα, Οδυσσέας Ελύτης

Πριν απ' τα μάτια μου ήσουν φως,
πριν απ' τον έρωτα Έρωτας,
κι όταν σε πήρε το φιλί
Γυναίκα.

Ο πρώτος κόμβος για παιδιά και εφήβους από το ΕΚΕΒΙ, http://www.mikrosanagnostis.gr

Τη Δευτέρα 13 Σεπτεμβρίου, ημέρα που ανοίγουν τα σχολεία, ανοίγει επίσημα τις «σελίδες» του και ο ΜΙΚΡΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ (http://www.mikrosanagnostis.gr/), ο πρώτος κόμβος για παιδιά και εφήβους που δημιούργησε το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου (ΕΚΕΒΙ) δίνοντας προτεραιότητα στον κόσμο του βιβλίου και τη χαρά της ανάγνωσης!

ΠΛΑΙΣΙΟ
Η προσβασιμότητα των μικρότερων ηλικιών στον κόσμο του Διαδικτύου είναι ευρύτατα διαδεδομένη. Σύμφωνα με την Στατιστική Υπηρεσία στην Ελλάδα («Έρευνα χρήσης τεχνολογιών και πληροφόρησης και επικοινωνίας –Παιδιά και Νέες Τεχνολογίες» 2008):

Για τους νέους κι εφήβους, το 94,1% των νέων ηλικίας 16-19 ετών και το 88,2% των εφήβων ηλικίας 12-15 ετών έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο.

Για τις πιο μικρές ηλικίες δεν υπάρχουν επίσημα στατιστικά στοιχεία – ωστόσο, το ποσοστό γνωριμίας-επαφής-χρήσης της ψηφιακής τεχνολογίας είναι υψηλό, δεδομένης της ύπαρξης ηλεκτρονικού υπολογιστή σε όλο και περισσότερα νοικοκυριά.

Η εμφανής απουσία ιστοσελίδων και διαδικτυακών κόμβων που θα καλύπτουν τα ενδιαφέροντα αυτών ηλικιών γύρω από τον κόσμο του βιβλίου, δημιουργεί τεράστιο κενό που έρχεται να καλύψει το ΕΚΕΒΙ με τον Μικρό Αναγνώστη.

ΣΚΟΠΟΣ
Ο σκοπός του ΕΚΕΒΙ είναι να ξυπνήσει τη διάθεση των παιδιών για διάβασμα μιλώντας στη γλώσσα που τα γοητεύει-την ηλεκτρονική- και να διαλύσει την παγιωμένη αντίληψη που επικρατεί σε γονείς και παιδιά ότι το βιβλίο είναι μόνον διδακτικό εργαλείο και συνεπώς ένα είδος εξαναγκασμού. Επίσης, να δείξει ότι το διάβασμα εκτός σχολείου και εργασίας είναι καταρχήν ψυχαγωγία και διασκέδαση.

Ο Μικρός Αναγνώστης, πέραν της ψυχαγωγικής και επιμορφωτικής του διάστασης για όσα παιδιά έχουν πρόσβαση και άνεση στη χρήση νέων τεχνολογιών από το σπίτι, μπορεί να αποτελέσει ταυτόχρονα ένα χρήσιμο εργαλείο για τους δασκάλους ως συμπληρωματικό μέσο για την προώθηση της φιλαναγνωσίας, καθώς και για τους γονείς που αποζητούν τρόπους να μυήσουν τα παιδιά τους σε μια πιο μόνιμη, πολύπλευρη και εποικοδομητική σχέση με το βιβλίο εκτός σχολικής αίθουσας.

ΣΤΟΧΟΙ
Οι επιδιώξεις του Μικρού Αναγνώστη είναι :

να ενημερώσει τα παιδιά, τους γονείς και τους εκπαιδευτικούς, για όλα όσα συμβαίνουν για και γύρω από το βιβλίο.

Ερωτήσεις όπως…
- ποια βιβλία κυκλοφόρησαν τελευταία για την ηλικία μου;
- εάν μ΄ ενδιαφέρει το θέμα της οικολογίας μπορώ να βρω βιβλία σχετικά με το θέμα αυτό;
- που μπορώ να βρω κοντά στο σπίτι μου μια βιβλιοθήκη;
- εάν είμαι μικρός και δεν ξέρω να διαβάζω μπορώ να ακούσω μια ιστορία στον κόμβο;
… βρίσκουν τις απαντήσεις τους στον νέο κόμβο.


να συστήσει τους δημιουργούς των βιβλίων σε παιδιά και νέους ώστε να εξοικειωθούν με τα πρόσωπα πίσω από τα βιβλία και να γοητευθούν από τη δημιουργική διαδικασία.
- πώς γράφεται ένα βιβλίο;
- πώς οι λέξεις γίνονται εικόνες;
- πώς τυπώνεται;
- πως ψηφιοποιείται;
Σε αυτά και άλλα ερωτήματα καλούνται να απαντήσουν κάθε μήνα συγγραφείς και εικονογράφοι που ανοίγουν την πόρτα του γραφείου ή του εργαστηρίου τους στα παιδιά.

να δημιουργήσει ένα πλέγμα παιχνιδιών και διασκεδαστικών δραστηριοτήτων που σχετίζονται με το βιβλίο και εξοικειώνουν το παιδί με τίτλους, δημιουργούς και ιστορίες δίνοντας έτσι ερεθίσματα για ανάγνωση.

να ζυμώσει τη δημιουργικότητα και τη φαντασία των παιδιών μέσα από διαγωνισμούς γραφής, εικονογράφησης και συγγραφικά παιχνίδια.

ΣΕ ΠΟΙΟΥΣ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ
Σε παιδιά ηλικίας από 6 έως 12 ετών.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Με ευρύ περιεχόμενο που εμπλουτίζεται και ανανεώνεται κάθε μήνα, ο Μικρός Αναγνώστης περιλαμβάνει τις εξής θεματικές ενότητες:

Πένες και χρώματα: Κάθε μήνα, ένας συγγραφέας ή εικονογράφος συστήνεται μέσα από μια βιντεοσκοπημένη συνέντευξη και απαντά σε ενδιαφέρουσες ερωτήσεις.

[Πρώτη μας υποδέχεται η συγγραφέας και εικονογράφος Βάσω Ψαράκη, που μας ξεναγεί στο εργαστήριό της και το έργο της. Ακολουθούν, τον Οκτώβριο ο συγγραφέας Αντώνης Παπαθεοδούλου, τον Νοέμβριο οι εικονογράφοι Πέτρος Μπουλουμπάσης και Σοφία Τουλιάτου και έπονται πολλοί].

Βρες ένα βιβλίο: Η παιδική βιβλιοπαραγωγή παρουσιάζεται μέσα από μια έξυπνη μηχανή αναζήτησης με την οποία τα παιδιά μπορούν να επιλέξουν βιβλία με προβλέψιμα και απρόβλεπτα κριτήρια: την ηλικία του αναγνώστη, το μέγεθος ή το χρώμα του εξωφύλλου του βιβλίου.

Βρες μια βιβλιοθήκη: Ένας πολύχρωμος χάρτης οδηγεί τον Μικρό Αναγνώστη στην κοντινότερη στο σπίτι του παιδική βιβλιοθήκη.

Εξερευνώντας ένα θέμα: Το κεντρικό θέμα του κόμβου, που ανανεώνεται κάθε μήνα, περιλαμβάνει ένα κείμενο γραμμένο από ειδικό συνεργάτη, καθώς και δραστηριότητες, πληροφορίες, βιβλιογραφικό οδηγό.

[Στο πρώτο τεύχος η Ελένη Σβορώνου, συγγραφέας και υπεύθυνη περιβαλλοντικής εκπαίδευσης της WWF, γράφει για την οικολογία και την προστασία του περιβάλλοντος. Τον Οκτώβριο, έχει ετοιμαστεί ένα ποιητικό αφιέρωμα από τον ποιητή Στρατή Πασχάλη].

Να σου πω μια ιστορία: Ένας αγαπημένος παιδικός συγγραφέας αφηγείται μία ιστορία κάθε μήνα ενώ ο μικρός αναγνώστης ξεφυλλίζει εικονικά το βιβλίο του!

[Στο πρώτο τεύχος ο Μάνος Κοντολέων διαβάζει το παραμύθι του «Ο χιονάνθρωπος που δεν ήθελε να λιώσει». Ακολουθούν οι Αγγελική Βαερελά, Άλκη Ζέη, Λίτσα Ψαραύτη, Νικόλας Ανδρικόπουλος, και άλλοι πολλοί].

Γράψε και κέρδισε: Ο διαγωνισμός του μήνα καλεί τους μικρούς αναγνώστες να γίνουν συγγραφείς και εικονογράφοι και να κερδίσουν δώρα.

[Ο πρώτος διαγωνισμός συγγραφής έχει θέμα: «Ο ήρωας της φύσης»].

Μικρός συγγραφέας: Οι νικητές του διαγωνισμού «Γράψε και κέρδισε» βλέπουν δημοσιευμένες τις ιστορίες τους.

Πού θα πάμε σήμερα: Η ατζέντα των παιδικών εκδηλώσεων του μήνα στην Αθήνα και σε όλη την περιφέρεια.

Ρίξε μια ματιά: κατάλογος χρήσιμων για τα παιδιά διαδικτυακών συνδέσμων.

Η γωνιά των δασκάλων: πληροφορίες και σύνδεσμοι για τους εκπαιδευτικούς αλλά και τους γονείς.

Παίζω και διαβάζω: Συγγραφείς και βιβλία σε διασκεδαστικά παιχνίδια μνήμης, ταχύτητας, γνώσεων για βιβλιόφιλους και όχι μόνον

Από τις 13 Σεπτεμβρίου συνδεθείτε : http://www.mikrosanagnostis.gr/

http://www.ekebi.gr

Ευγενία Φακίνου, Αστραδενή, Eκδόσεις Κέδρος

Το βιβλίο αυτό της Ευγενίας Φακίνου έχει τον τίτλο Αστραδενή που είναι και η κεντρική ηρωίδα.Πρόκειται για ένα κορίτσι που ζούσε στη Σύμη μαζί με την οικογένειά της, η οποία για οικονομικούς λόγους αναγκάστηκε να πάει Αθήνα.

Το γεγονός αυτό δεν άρεσε καθόλου στην Αστραδενή διότι είχε συνηθίσει άλλον τρόπο ζωής.Τα πράγματα στην Αθήνα ήταν πολύ διαφορετικά από ότι στην Σύμη. Συγκεκριμένα, η ζωή ήταν πολύ πιο ακριβή,ο μπαμπάς της δε μπορούσε να βρει εύκολα δουλειά και η Αστραδενή είχε μεγάλο πρόβλημα προσαρμογής στο σχολείο, αφού οι συμμαθητές της, την αντιμετώπιζαν υποτιμητικά.

Παρολ΄ αυτά, η ηρωίδα του βιβλίου δεν "υπέκυψε" στις δυσκολίες της νέας της ζωής, αλλά με πείσμα και αισιοδοξία συνέχισε να προσπαθεί για το καλύτερο.
Ποιός ξέρει; ΄Ισως κάποτε να επέστρεφε στον αγαπημένο της τόπο, τη Σύμη....

Δέσποινα Κ.

Μουσική παράσταση με τραγούδια του Μίκη Θεοδωράκη

Ιστορική αναδρομή από το 1936 μέχρι σήμερα

Το Σάββατο 11 Σεπτεμβρίου 2010 και ώρα 8.30 μ.μ. στο ανοιχτό θέατρο Καισαριανής "Αντώνης Καλογιάννης"

Είσοδος ελεύθερη

Τραγούδι: ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΑΘΗΝΑ, ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ ΔΩΡΟΣ, ΖΗΛΟΥ ΒΑΣΙΑ, ΚΑΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ, ΚΑΛΟΜΟΙΡΗ ΤΖΙΝΑ, ΜΠΕΚΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, ΞΕΝΑΚΗ ΠΕΝΥ

Συμμετέχει ο ηθοποιός: ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΠΕΖΟΣ

ΑΠΑΓΓΕΛΙΑ: ΜΙΝΑ ΧΕΙΜΩΝΑ, ΝΙΚΟΣ ΒΕΡΛΕΚΗΣ

ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ, ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΘΑΛΑΣΣΙΝΟΣ

Στίχοι: Γιάννης Νικολάου
Μουσική: Γιάννης Νικολάου
Πρώτη εκτέλεση: Παντελής Θαλασσινός

Αν άγγιζες τα χέρια της, τα κρινοδάχτυλά της,
κι αν μύριζες το άρωμα απ' τα μακριά μαλλιά της,
αν κοίταζες τα μάτια της, δυο κάρβουνα αναμμένα,
που ανάβουνε παντού φωτιές και κάψανε κι εμένα...

Τότε θα καταλάβαινες γιατί την αγαπάω,
και μόνο με τη σκέψη της τα βράδια ξαγρυπνάω.
Τότε θα καταλάβαινες, φίλε μου, τι περνάω,
και μαντινάδες του έρωτα για κείνη τραγουδάω.

Αν άκουγες τη μουσική απ' τη γλυκιά λαλιά της,
που τ' αηδονάκια ζήλευαν και τρέχανε κοντά της,
τα βελουδένια χείλη της για μια φορά αν φιλούσες,
όπως δεν ξέχασα κι εγώ, ποτέ δε θα ξεχνούσες.

Λεβ Νικολάιεβιτς Τολστόι- Лев Никола́евич Толсто́й

Λέων Τολστόι (ρωσ. Лев Никола́евич Толсто́й - Λεβ Νικολάιεβιτς Τολστόι) Κορυφαίος Ρώσος μυθιστοριογράφος και ηθικός στοχαστής, ένας από τους σημαντικότερους εκπροσώπους της (ρεαλιστικής) λογοτεχνίας σε παγκόσμια κλίμακα.

Γεννήθηκε, στις 28 Αυγούστου του 1828, στη Γιάσναγια Πολιάνα κι εκεί έζησε τα παιδικά του χρόνια αποκτώντας πολύτιμα βιώματα. Μετά τον θάνατο των γονιών του την ανατροφή του, καθώς και των μεγαλύτερων αδελφών του, ανέλαβε η μακρινή συγγενής τους Ερκόλσκαγια, που εμφύσησε στον κατοπινό συγγραφέα τις αντιλήψεις του για τις πνευματικές χαρές που δίνουν στον άνθρωπο η αγάπη και η ήσυχη ζωή μακριά από τους πειρασμούς της κοσμικότητας.

Μετά και το δικό της θάνατο το 1840, την ανατροφή των παιδιών συνέχισε άλλη συγγένισσα, η Γιουσκόβα, που επίσης άσκησε ισχυρότατη επίδραση στη διαμόρφωση των αντιλήψεων του Τολστόι για τη ζωή και το αμφισβητήσιμο δικαίωμα του ανθρώπου να ζει πλούσια, όταν γύρω του οι άλλοι πεινούν. Παράλληλα, Γάλλοι και Γερμανοί δάσκαλοι δίδαξαν στα παιδιά τις γλώσσες τους και αρκετές από τις γνώσεις της εποχής. Ιδιαίτερα στο Γερμανό δάσκαλό του Φίοντορ Κέσελ όφειλε ο Τολστόι τη γνωριμία του με τη γερμανική φιλοσοφία.

Το 1844 ο νεαρός Τολστόι γράφτηκε στη Φιλοσοφική σχολή του πανεπιστημίου της πόλης Καζάν, αλλά το ενδιαφέρον του για τις φιλοσοφικές και στη συνέχεια για τις νομικές σπουδές ήταν μάλλον χλιαρό. Τα φοιτητικά του χρόνια σφραγίστηκαν από το διχασμό ανάμεσα στην παρόρμηση να παίρνει μέρος σε ανέμελα γλεντοκόπια και στις επαναλαμβανόμενες προσπάθειες να ζήσει ενάρετο βίο. Στην περίοδο αυτή διαμορφώθηκε και η συνήθειά του για άγρυπνο αυτοέλεγχο, που δέσποσε σε όλη την κατοπινή ζωή του. Ιδεώδες του γίνεται η επιδίωξη της ηθικής τελειότητας, αλλά καίριο γνώρισμα του χαρακτήρα του μένει η επιθετικότητα, με στόχο την υπερίσχυση των αντιλήψεών του, και η φιλοδοξία να πρωτεύει σε κάθε τομέα. Θέλοντας να νικήσει την αβεβαιότητα για τον εαυτό του και την ανασφάλεια που του δημιουργούσε η διάσταση ανάμεσα σε ιδανικό και πραγματικότητα, αναζητεί στήριγμα στην Αγία Γραφή και τα έργα του Ρουσσώ, που τα διαβάζει με πάθος. Παράλληλα, αρχίζει να δοκιμάζει τις δυνάμεις του στο γράψιμο, όπως αναφέρει στο ημερολόγιό του, το οποίο άρχισε τότε (1847) και συνέχισε ως το θάνατό του με μικρές διακοπές. Ξαναγυρίζοντας στο πατρικό, αναλαμβάνει την διαχείριση της μεγάλης κτηματικής περιουσίας του, αλλά δεν άντεξε το φορτωμένο πρόγραμμα εργασίας που επέβαλε στον εαυτό του.

Καθώς βρισκόταν στη φύση, ξυπνούσαν έντονα οι τύψεις για τον άσωτο βίο του και δυνάμωνε η διάθεσή του ν’ασχοληθεί με τη συγγραφή. Έτσι, σαν αντίδοτο στο συνειδησιακό έλεγχο, γράφει στις αρχές του 1851 το αφήγημα «Ανιστόρηση της χθεσινής μέρας» και το πρώτο από τα τρία αυτοβιογραφικά του βιβλία (παιδικά χρόνια, εφηβεία , νεανικά χρόνια) που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1852. Τον ίδιο χρόνο επίσης αποφάσισε να καταταγεί εθελοντής στο στρατό, υποχρεώνοντας και μ’αυτό τον τρόπο τον εαυτό του να απαρνηθεί την προηγούμενη ζωή του.

Η μακρά διαμονή στον Καύκασο (τρία ολόκληρα χρόνια) στάθηκε μια περίοδος πραγματικής μαθητείας στη ζωή και την τέχνη για τον Τολστόι . Δεν του έλειψαν οι ευκαιρίες για γλέντια, αλλά και τα διαστήματα απομόνωσης (εκούσιας ή ακούσιας), η συμμετοχή σε στρατιωτικά γεγονότα, η επαφή με τους ανθρώπους του λαού, που του πρόσφεραν τη δυνατότητα να γνωρίσει με τρόπο άμεσο και πλήρη συναισθήματα, ένστικτα και νοοτροπίες των ανθρώπων. Η θερμή βίωση των συνθηκών και των περιστατικών που έβλεπε γύρω του, η εξοικείωση με τα πράγματα και ο στοχασμός της περασμένης του ζωής τον έκαναν όχι μόνο να βρει τη φυσικότητα και την αλήθεια που αναζητούσε, αλλά και του έδωσαν υλικό για μια σειρά από αφηγήσεις, μερικές από τις οποίες πολύ κοντά στο διήγημα ("Επιδρομή", "Το πρωινό ενός γαιοκτήμονα") που γράφτηκαν το 1852 και δημοσιεύθηκαν το 1856.

Στις αρχές του 1854 μετατέθηκε στη στρατιά του Δούναβη και το φθινόπωρο, όταν ο Κριμαϊκός πόλεμος βρισκόταν στη μεγάλη του ένταση, ζήτησε να μετατεθεί στην πολιορκούμενη Σεβαστούπολη, όπου βίωσε την πολιορκία τόσο σαν μαχητής αλλά και σαν παρατηρητής. Λογοτεχνικός του καρπός μια σύντομη τριλογία (η Σεβαστούπολη το Μάη του 1855, Η Σεβαστούπολη τον Αύγουστο του 1855), που δημοσιεύθηκε το 1855 και το 1856 ενθουσιάζοντας αμέσως τον Τσάρο Αλέξανδρο Β', ο οποίος φρόντισε να μεταφραστεί αμέσως στα γαλλικά.

Μετά την άλωση της Σεβαστούπολης, μετατέθηκε στην Πετρούπολη, όπου οι λογοτεχνικοί και οι κοσμικοί κύκλοι τον υποδέχτηκαν θερμά. Ήδη τον θεωρούσαν έναν από τους σημαντικότερους ρώσους συγγραφείς. Βρήκε τότε την ευκαιρία να επιτεθεί με οξύτητα στις κατεστημένες απόψεις που δεν συμφωνούσαν με τις προσωπικές του πεποιθήσεις. Ήδη θεωρούσε αμάρτημα να είναι κανείς ιδιοκτήτης γης όπου οι αγρότες λιμοκτονούσαν, καθώς και το να βάζει κανείς τους άλλους να δουλεύουν για λογαριασμό του με το αιτιολογικό ότι αυτός είναι πλούσιος ενώ οι άλλοι όχι. Θέλοντας να είναι συνεπής με τις απόψεις του, πήγε στην Γιάσναγια Πολιάνα, με σκοπό να απελευθερώσει τους δουλοπάροικούς του. Το σχέδιό του όμως συνάντησε την άρνηση των χωρικών, οι οποίοι έλπιζαν ότι η τσαρική κυβέρνηση θα έδινε στο πρόβλημα τους μια λύση πιον ριζική απ’ αυτή που πρότεινε ο αφέντης τους. Από το 1856 χρονολογούνται τα έργα του «Συνάντηση σε ένα απόσπασμα με ένα άγνωστο Μοσχοβίτη», «Οι δύο Ουσσάροι και το βάσανο».

Το 1857 ο Τολστόι παραιτήθηκε από το στρατό κι έφυγε στο εξωτερικό (Παρίσι, Ελβετία). Οι θεσμοί όμως της Δυτικής Ευρώπης, καθώς και ο τρόπος ζωής των ανθρώπων εκεί, δεν του άρεσαν καθόλου. Επέστρεψε ξανά στη Ρωσία, έχοντας σταθεροποιήσει την πεποίθηση ότι ο λαός πρέπει να μορφωθεί. Γι’ αυτό ιδρύει στην Γιάσναγια Πολυάνα ένα σχολείο για παιδιά και μεγάλους, όπου διδάσκει ο ίδιος με δικές του παιδαγωγικές μεθόδους. Το 1857 γράφει την «Λουκέρνη» και το 1858 τον «Αλβέρτο και τους Τρεις θανάτους» . Στην τετραετία όμως (1859-1962) εγκαταλείπει σχεδόν τη συγγραφή. Μοναδικό του κείμενο ο «Πολικούσκα», που αποτελεί την πρώτη του απόπειρα να γράψει διήγημα με ξεκάθαρα λαϊκό περιεχόμενο.

Το 1860 ο Τολστόι έκανε ένα δεύτερο ταξίδι στο εξωτερικό. Επισκέφτηκε τη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ελβετία, το Βέλγιο, την Αγγλία και την Ιταλία επιδιώκοντας να πλουτίσει τις παιδαγωγικές του γνώσεις. Όταν επέστρεψε, συνέχισε τη διδασκαλία κι εξέδωσε μάλιστα κι ένα μηνιαίο περιοδικό, όπου παρουσίαζε και υπερασπιζόταν τις εκπαιδευτικές του αντιλήψεις, που ως ένα σημείο είχαν επηρεαστεί από τις ιδέες του Ρουσσώ και του Πεστελότσι, ενώ συνέταξε και βιβλία για τις εκπαιδευτικές ανάγκες. Ούτε όμως έτσι έβρισκε γαλήνη. Ένα αποτρόπαιο περιστατικό τον έφερε σε τέτοια απόγνωση, ώστε να αυτοεξοριστεί για ένα διάστημα στη Σαμάρα. Στο ταξίδι του αυτό γνώρισε τη δεκαεφτάχρονη Σοφία Αντρέγεβνα Μπερς, που άνηκε σε μεσαία τάξη της Μόσχας και είχε πλούσια πνευματικά ενδιαφέροντα. Την παντρεύτηκε και την έφερε στην Γιάσναγια Πολυάνα(1862).

Έτσι έκλεισε η πρώτη περίοδος της ζωής του, που αργότερα την έκρινε με μεγάλη αυστηρότητα, θεωρώντας την ως μια συνεχή υποδούλωση στη φιλοδοξία, την ασωτία και τη λαγνεία. Όσο άδικες κι αν είναι οι κρίσεις του αυτές, υπογραμμίζουν πάντως την ανάγκη που ένιωθε να ξεκαθαρίσει και να συστηματοποιήσει τη ζωή του, επιδιώκοντας την ηθική και την καλλιτεχνική του τελειοποίηση. Ο γάμος του πρόσφερε τέτοια ευκαιρία και ο Τολστόι έζησε μια σχετικά μακρόχρονη περίοδο ευτυχίας κοντά στη νεαρή γυναίκα του με την οποία απόκτησε δεκατέσσερα παιδιά ηρέμησε και μπόρεσε να συγκεντρώσει την εκπληκτική ενεργητικότητά του στη λογοτεχνική δραστηριότητα. Ήδη είχε εγκαταλείψει βαθμιαία τις ρομαντικές και αισθηματολογικές διαθέσεις που χαρακτηρίζουν τα κείμενα της πρώτης περιόδου.

Πλησίαζε όλο και πιο πολύ τους ανθρώπους και τα πράγματα που παρατηρούσε, και το ενδιαφέρον του συγκεντρωνόταν κυρίως στην ψυχολογική διερεύνηση των προσώπων.
Η σχέση του ανθρώπου με τη φύση, όπως απεικονίζεται στους «Κοζάκους» (δημοσιεύθηκε το 1863), βιβλίο που γνώρισε μεγάλη επιτυχία, ή της ανθρωπότητας μπροστά στο φαινόμενο του θανάτου, όπως την πραγματεύτηκε στην τριλογία της Σεβαστούπολης και τους τρεις θανάτους, αποτελούν αξιολογότατα επιτεύγματα του Τολστόι. Παρά τις επιδράσεις που ανιχνεύει κανείς από τον Ρουσσώ, τον Ντίκενς, τον Σταντάλ, τον Γκογκόλ κ.α., τα έργα αυτά είναι σαφώς προσωπικές δημιουργίες και λειτουργούν ως πιστοποιητικά προόδου του Τολστόι, που είναι πλέον σχεδόν έτοιμος να δώσει ωριμότερα έργα.

Το 1856 ο Τολστόι αρχίζει να γράφει ένα μυθιστόρημα με θέμα την επάνοδο ενός εξόριστου Δεκεμβριστή στη Ρωσία. Δημοσιεύθηκε τελικά το 1884 με τον τίτλο "Δεκεμβριστές", αλλά σύντομα ένιωσε την ανάγκη να πλατύνει χρονολογικά τη διαπραγμάτευση, αρχίζοντας από τη χρονιά της συνωμοσίας (1825). Και πάλι όμως το σχέδιο πλάτυνε, για να περιλάβει τα μεγάλα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας που εκτυλίχτηκαν το 1812. Έτσι έφτασε στη σύλληψη της μεγάλης τοιχογραφίας, που είναι το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», από τα αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Η ιστορική εποχή των Ναπολεόντειων πολέμων αποτελούσε βέβαια για τη Ρωσία παρελθόν, αλλά η επίδρασή της ήταν ολοζώντανη, λόγω της παράδοσης που είχε δημιουργήσει. Εξάλλου ο Τολστόι βρήκε στο οικογενειακό του περιβάλλον τα πρότυπα πολλών από τα κυριότερα πρόσωπα του έργου. Κοντά στα παλαιότερα συγγραφικά του προσόντα, που ήταν η βαθιά παρατηρητικότητα και η ισχυρή βίωση και μετουσίωση υπαρκτών προσώπων και πραγματικών περιστατικών, προστέθηκε τώρα η επινόηση και στη λειτουργία της δημιουργικής φαντασίας. Έτσι, μετά από ένα χρόνο εντατικής δουλειάς, δημοσιεύθηκε το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος με τίτλο «Η χρονιά 1805» (1865), που στη συνέχεια πλάτυνε και ο τίτλος άλλαξε σε «Πόλεμος και Ειρήνη».

Εκείνο που κάνει εντύπωση στο μεγάλο αυτό έργο (που αρχικά δημοσιεύτηκε σε συνέχειες στο περιοδικό) δεν είναι τόσο ότι απεικονίζει με σχεδόν τέλειο τρόπο τις πτυχές της Ρωσίας εκείνων των χρόνων, αρχίζοντας από τη ρώσικη φύση, περνώντας μέσα από τις διάφορες νοοτροπίες ευγενών και εκπροσώπων του λαού και τις παρουσιάσεις ηθών και εθίμων και φτάνοντας ως τη διερεύνηση υψηλών πνευματικών και κοινωνικών διεργασιών. Πιο πολύ ακόμη εντυπωσιάζουν η τέλεια συγχώνευση της τέχνης με την πραγματικότητα και –παρά το μέγεθος και την πολυμέρειά του– η στερεότητα της καλλιτεχνικής του δομής. Χάρη στην ποιότητα του λόγου που μένει προσηλωμένος στην ουσία χωρίς να ξεπέφτει σε περιττά στολίδια, τα διάφορα νήματα της αφήγησης υφαίνονται, άλλοτε διαπλέκονται και άλλοτε ξεπλέκονται με τον πιο αυθόρμητο τρόπο. Όλα όσα γίνονται στις σελίδες του φαίνονται φυσικά, αναγκαία, σχεδόν μοιραία. Η ζωή και ο θάνατος απεικονίζονται με την ίδια σεμνότητα και ταπεινοφροσύνη, επιβάλλοντας το σεβασμό και μια αίσθηση επισημότητας.

Γεγονότα κοσμοϊστορικής σημασίας αδελφώνονται ισότιμα με μικρο-περιστατικά της καθημερινότητας και αυτή η ισοτιμία τους φαίνεται ως αιτιολογημένη και απαραίτητη. Εξάλλου οι πρωταγωνιστές όσο και τα πρόσωπα έχουν ελάχιστο πόλο να παίξουν. Παρουσιάζονται με τη ξεχωριστή τους ατομικότητα σε ένα πλαίσιο ανθρωπιάς. Η παρουσία του συγγραφέα δε φαίνεται σχεδόν καθόλου, εκτός από το τέλος, όταν παρεμβαίνει για να κηρύξει μια θεμελιώδη θέση του: ο άνθρωπος δε δημιουργεί τίποτα, δε δεσπόζει σε τίποτα. Απλώς παρευρίσκεται και παρακολουθεί την αναπότρεπτη πορεία των πραγμάτων. Η θέση αυτή συνοψίζει την ουσία του τεράστιου αυτού έργου.

Εδώ βλέπουμε μια ομοιότητα με τον Όμηρο, όπου πίσω από τα πάντα κρύβεται ένα θεϊκό χέρι και οι θνητοί δεν είναι παρά πιόνια σε μια σκακιέρα των Θεών (μοίρας).
Όταν τελείωσε το μυθιστόρημα, ο Τολστόι αισθανόταν εξαντλημένος κι αποθαρρημένος. Ο τρόπος που αντιλαμβανόταν πια τη ζωή ήταν επηρεασμένος από τη φιλοσοφία του Σοπενχάουερ. Ωστόσο, σχεδίαζε να γράψει και άλλα έργα με ιστορικά θέματα, σχέδιο που δεν μπόρεσε να πραγματοποιήσει. Στα χρόνια 1870-71 ο Τολστόι ρίχνεται με πάθος στη μελέτη των αρχαίων ελληνικών και εκφράζεται με μεγάλο θαυμασμό για τον Όμηρο.

Παράλληλα, ξαναρχίζει να ενδιαφέρεται για τα παιδαγωγικά θέματα, και το 1873 εκδίδει ένα Αλφαβητάριο. Αλλά ήδη από το 1870 έχει αρχίσει να σχεδιάζει ένα καινούργιο έργο με κεντρικό πρόσωπο μια πολύ αξιόλογη και καλή γυναίκα, που είναι όμως ένοχη μοιχείας. Το 1873 καταπιάνεται οριστικά με τη συγγραφή του, αλλά δεν προχωρεί με την ίδια άνεση του «Πόλεμος και Ειρήνη». Διακοπές, βαριεστιμάρα και μίσος και άλλοτε παθιασμένη αγάπη για τη δουλειά χαρακτηρίζουν τη διάθεση του συγγραφέα. Εντούτοις, το έργο «Άννα Καρένινα» βγήκε τελικά άρτιο και αποτελεί καύχημα της ρώσικης λογοτεχνίας. Δημοσιεύθηκε κι αυτό αρχικά σε συνέχειες από το 1875 ως το 1877, οπότε κυκλοφορεί και σε μορφή βιβλίου αναθεωρημένο και ξαναπλασμένο.

Έτσι δε διατηρεί ίχνος από τις ψυχικές μεταπτώσεις του συγγραφέα. Η αρμονική δομή του διαπνέεται από μια τραγική αίσθηση της ζωής. Στο χαρακτήρα του Καρένιν ο Τολστόι εκφράζει όλη την αντιπάθειά του για τον κομφορμισμό και την υποκριτική επιτήδευση. Παρόλα αυτά, είναι κι αυτός θύμα της μοίρας. Υπάρχουν βέβαια ως αντίβαρο στοιχεία γαλήνης, αλλά γενικά στο έργο εκφράζεται η διάσταση ανάμεσα στη ζωή που κάνει ο συγγραφέας, νιώθοντας ότι δεν είναι εκείνη που θα έπρεπε, και σε μια νέα ζωή, που δεν έχει ακόμα διαμορφωθεί αλλά βρίσκεται στο στάδιο της γέννησής της.

Μετά την «Άννα Καρένινα» ο Τολστόι περνάει μια βαθιά κρίση . Το βασικότερο αίτιό της βρίσκεται στην αμφιβολία που τον κατάτρεχε πάντα, ακόμη και στις πιο ευτυχισμένες στιγμές του οικογενειακού του βίου, σχετικά με το αν έχει το δικαίωμα να ζει μια τόσο ωραία ατομική ζωή και ν’ ασχολείται μ’ ένα τέτοιο είδος τέχνης, όταν όλες του οι ελπίδες για μια ιδανική ζωή σωριάζονταν η μια μετά την άλλη. Τη διέξοδο τελικά αναζητεί ο Τολστόι σε μια θρησκευτική πίστη δικής του διατύπωσης. Θέλει να ζει απαλλαγμένος από συμβατικότητες και ανέσεις.

Αποκηρύσσει την καλοπέραση, την ψευτοπρόοδο, τον ψευτοπολιτισμό. Υποστηρίζει ότι κύρια στοιχεία του βίου πρέπει να είναι η φυσικότητα, η αγάπη, η αλήθεια και η εργασία που καλύπτει τις βιοτικές ανάγκες. Ασχολείται ο ίδιος με την καλλιέργεια της γης, ντύνεται όπως οι μουζίκοι, φτιάχνει μόνος του τα παπούτσια του και κηρύττει την πραότητα ως την πραγματική ουσία της διδασκαλίας του Ιησού, τον οποίο δε θεωρεί Θεάνθρωπο, αλλά «πνευματικό» τέκνο του Θεού.

Αυτές του οι αντιλήψεις για τη θρησκεία, την ενεργό δύναμη της αγάπης, τις έννοιες του δικαίου, του κράτους, της ιδιοκτησίας, βρήκαν μεγάλη απήχηση, προκαλώντας συρροή οπαδών στη Γιάσνα Πολιάνα και επηρεάζοντας αποφασιστικά και τον Γκάντι. Ο Τολστόι τις εκθέτει σε μια σειρά από βιβλία όπως: «Κριτική της δογματικής Θεολογίας» (1880), «Μια εξομολόγηση» (1882) , «Σε τι συνίσταται η πίστη μου» (1884), «Λοιπόν τι πρέπει να κάνουμε» (1885-86), «Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας» (1891-1893), «Πώς να διαβάζεται το ευαγγέλιο και που βρίσκεται η ουσία του» 1896, «Η χριστιανική διδασκαλία» (1897), «Το μέγα αμάρτημα» (1905), «Δεν μπορώ να σιωπήσω» (1908) κ.α.

Προπαγανδίζει τις ιδέες του με επιμονή και οργανώνει περίτεχνα τη διάδοση των βιβλίων του. Όποια απαγορεύει η Τσαρική λογοκρισία εκδίδονται στην Αγγλία από το θαυμαστή και συνεργάτη του Β. Τσέρτκωφ. Χάρη στην ακαταπόνητη δραστηριότητά του στον τομέα αυτό, ο Τολστόι αναγνωρίζεται ως μια μεγάλη ηθική δύναμη. Οι αγώνες του για την υποστήριξη όσων ενεργούν κατά συνείδηση, για την κατάργηση της θανατικής ποινής, για την παραχώρηση γης στους αγρότες, για την ανακούφιση των φτωχών και των χτυπημένων από θεομηνίες, τον έχουν πλέον κάνει σεβαστό σε όλη την οικουμένη. Ωστόσο, η απόφαση που πήρε το 1888 να μοιράσει τα κτήματά του στους χωρικούς προκάλεσε βαθύτατη ρήξη στις σχέσεις του με τη σύζυγό του που τον πίκρανε στα τελευταία του χρόνια.

Παράλληλα, ο Τολστόι είχε διαμορφώσει μια νέα αντίληψη και για την τέχνη, που την εξέφρασε στα δοκίμιά του «Τι είναι η τέχνη» και «Ο Σαίξπηρ και η δραματική τέχνη». Η τέχνη, κατά τον Τολστόι, οφείλει να πραγματώνει το ιδανικό της ανθρώπινης αδελφοσύνης, μεταφέροντάς το από τη σφαίρα της λογικής στη σφαίρα του συναισθήματος. Αυτές τις απόψεις τις έκφρασε στα διηγήματα: «Με τι ζουν οι άνθρωποι» (1881), «Όπου υπάρχει αγάπη είναι εκεί ο Θεός» (1885), «Τρία γεροντάκια» (1886). Άλλα σημαντικά λογοτεχνικά έργα της εποχής είναι το ημιτελές «σημειώσεις ενός τρελού» (1884), «Το κράτος του ζόφου» (1886), θεατρικό έργο που παρουσιάστηκε το 1888, «Ο θάνατος του Ιβάν Ίiλιτς» (1887), μια έξοχη πραγματεία γύρω από τη σημασία της ζωής και του θανάτου, «Ο διάβολος» (1889), «Η σονάτα του Κρώυτσερ» (1889). Στα δύο τελευταία εναντιώνεται στη σεξουαλική ελευθερία. Άλλα έργα του είναι «Ο πατήρ Σέργιος» (1890-1898), «Αφέντης και δούλος» (1895).

Το 1899 ο Τολστόι γράφει το τελευταίο από τα μεγάλα λογοτεχνικά έργα του, την «Ανάσταση», στις σελίδες του οποίου ο τυφλός εγωισμός μετατρέπεται σε υψηλό αλτρουισμό. Ο ήρωάς του ο Νεχλιούντωφ πασκίζει ενσυνείδητα να εξιλεώσει τα σφάλματα της παλαιότερης ζωής του, διαλέγοντας ένα νέο τρόπο ζωής κι ακολουθώντας εκούσια στην εξορία την γυναίκα που είχε άλλοτε αποπλανήσει. Ο Τολστόι είχε χρησιμοποιήσει σε παλαιότερα αφηγήματά του αυτό το ψευδώνυμο, παρουσιάζοντας έτσι κάποιες πλευρές του. Η επανάληψή του τώρα στο έργο των γερατειών αποκαθιστά ένα είδος συμβολικού δεσμού ανάμεσα στην πρώτη και την τελευταία περίοδο της ζωής του. Αυτό το μυθιστόρημα χαρακτηρίζεται για την εξαιρετικά σφιχτοδεμένη δομή του. Καθώς δεν υπάρχουν παρεκβάσεις και παράλληλες δράσεις, αυτό είναι το συμπαγέστερο από όλα τα έργα του Τολστόι. Άλλα μεγάλα προσόντα του είναι η πειστική απεικόνιση των ψυχολογικών καταστάσεων, η πειστικότητα της περιγραφής και η αφηγηματική αρτιότητα. Γι’ αυτό του το έργο τον αφόρισε η Εκκλησία το 1901. Άλλα έργα της τελευταίας περιόδου είναι «Το ζωντανό πτώμα» (1900), το ημιτελές «το φως που φέγγει και τα σκοτάδια» (1894-1902), «Χατζή Μουράτ» (1904), «Αλιόσα Γκόρσοκ» (1905), που δημοσιεύθηκαν μετά το θάνατό του.

Σε βαθιά γεράματα ο Τολστόι χτυπιέται από ένα καινούργιο ξέσπασμα της κρίσης που τον βασάνιζε όλα αυτά τα χρόνια της ωριμότητας του για το είδος της ζωής που έκανε. Συνέπειά της ήταν να εγκαταλείψει στις 28 Οκτωβρίου το σπίτι του μαζί με το γιατρό του και την αγαπημένη του κόρη Αλεξάνδρα, σε μια τελευταία προσπάθεια να ζήσει κοντά στο Θεό. Πεθαίνει από πνευμονία στις 7 Νοεμβρίου 1910 μέσα στο σιδηροδρομικό σταθμό του Αστάποβο.

www:biographies.nea-acropoli.gr

Μίλαν Κούντερα, Η άγνοια, Εκδόσεις Εστία

Η τυχαία συνάντηση μιας γυναίκας κι ενός άντρα στο ταξίδι του γυρισμού στη χώρα τους, έπειτα από είκοσι χρόνια ξενιτεμό. Η προσπάθεια να συνεχιστεί η ερωτική ιστορία τους, που είχε διακοπεί πριν καλά καλά αρχίσει, λίγο πριν μεταναστεύσουν, σε διαφορετική χώρα ο καθένας. Η αδυναμία να συναντηθούν οι διαφορετικές αναμνήσεις που διατηρεί ο ένας απ’ τον άλλον. Ο ανέφικτος έρωτας, μαζί με την ανέφικτη επιστροφή στη γενέθλια γη. Οι πολιτικοί πρόσφυγες, οι αυτοεξόριστοι των ανατολικών χωρών, που άφηναν την πατρίδα τους χωρίς ελπίδα για τη «μεγάλη επιστροφή», μετά την απροσδόκητη κατάρρευση των κομμουνιστικών καθεστώτων, σε μια άγνωστη όμως πια χώρα, ανάμεσα σε άγνωστους πια ανθρώπους.

“Ο Οδυσσέας, που είκοσι ολόκληρα χρόνια μόνο την επιστροφή του σκεφτόταν. Αλλά μόλις γύρισε, κατάλαβε κατάπληκτος πως η ζωή του, όλη η ουσία της ζωής του, το κέντρο της, ο θησαυρός της, βρισκόταν εκτός Ιθάκης, στα είκοσι χρόνια της περιπλάνησής του. Και τον θησαυρό αυτόν τον είχε χάσει, και μόνο ιστορώντας θα μπορούσε να τον ξαναβρεί. Κανείς όμως δεν ενδιαφέρεται ν’ ακούσει.”

Ο εκπατρισμένος που επιστρέφει και περιμένει να τον ρωτήσουν, να του πουν «λέγε», για να ιστορήσει τη ζωή του στα χρόνια της απουσίας του και να ξαναδέσει έτσι το κομμένο νήμα με το παρελθόν. Αλλά αυτό το «λέγε» δεν το ακούει από κανέναν. Το νήμα θα μείνει κομμένο. «Η άγνοια», ίσως το συγκινητικότερο μυθιστόρημα του Μίλαν Κούντερα, είναι παράλληλα ένα δοκίμιο γύρω από το οντολογικό πρόβλημα της αυτοεξορίας, του εκπατρισμού, και της εσωτερικής πλέον σήμερα ξενιτιάς, ένα δοκίμιο γύρω από τη νοσταλγία και τη μνήμη, που ορίζουν την πεπερασμένη ζωή του ανθρώπου, μια ζωή παγιδευμένη για πάντα από την «ηλικία της άγνοιας».

http://www.serrelib.gr

Το 17ο ερωτικό σονέτο του Πάμπλο Νερούδα

Δε σ' αγαπώ σαν νάσουν ρόδο αλατιού, τοπάζι,
σαϊτα από γαρούφαλα που τη φωτιά πληθαίνουν:
σ' αγαπώ ως αγαπιούνται κάποια πράγματα σκούρα,
μυστικά, μεσ' από την ψυχή και τον ίσκιο.

Σ' αγαπώ καθώς κάποιο φυτό που δεν ανθίζει,
μα που μέσα του κρύβει το λουλουδόφως όλο,
και ζει απ'τον έρωτά σου σκοτεινό στο κορμί μου
τ' άρωμα που σφιγμένο μ' ανέβηκε απ' το χώμα.

Σ' αγαπώ μη γνωρίζοντάς πως από που και πότε,
σ' αγαπώ στα ίσια δίχως πρόβλημα ή περηφάνια:
σ' αγαπώ έτσι γιατί δεν ξέρω μ' αλλον τρόπο,

παρά μ' ετούτον όπου δεν είμαι μήτε είσαι,
που το χέρι σου πάνω μου το νοιώθω σα δικό μου,
που όταν κοιμάμαι κλείνουν και τα δικά σου μάτια.

Όσα η αγάπη ονειρεύεται, Αλκίνοος Ιωαννίδης

Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης
Πρώτη εκτέλεση: Αλκίνοος Ιωαννίδης
Άλλες ερμηνείες: Αρβανιτάκη, Αλεξίου

Παίρνω απόσταση απ' το χθες
να 'ρθούνε κι άλλες εποχές.
Να 'ρθουνε λύπες και χαρές
καινούριες να σου τις χαρίσω.

Παίρνω απόσταση απ' το χθες
για να μπορέσω να με θες
να βρω τραγούδια, μουσικές
καινούριες να σου τραγουδήσω.

Έλα μη μου καίγεσαι,
θα σου χαρίσω ό,τι θες
έλα μη μου καίγεσαι,
όλα μου τ' αύριο και τα χθες
στο τώρα θα τα κλείσω

Όσα η αγάπη ονειρεύεται,
τα αφήνει όνειρα η ζωή.
Μα όποιος στ' αλήθεια ερωτεύεται
κάνει τον πόνο προσευχή,
βαρκούλα κάνει το φιλί
και ξενιτεύεται.

Παίρνω απόσταση άμα θες
κι από τις πρώτες μας ματιές,
για να μπορέσω με γητειές
καινούργιες να στις ξαναδώσω.

Βρίσκω στον έρωτα γιατρειές
να τον γιατρέψω απ' τις πληγές
και στολισμένο χαρακιές
καινούριες να τον ξανανιώσω.

Έλα μη μου καίγεσαι
θα σου χαρίσω ό,τι θες
έλα μη μου καίγεσαι
όλα μου τ' αύριο και τα χθες
στο τώρα θα τα κλείσω

Όσα η αγάπη ονειρεύεται
τα αφήνει όνειρα η ζωή
μα όποιος στ' αλήθεια ερωτεύεται
κάνει τον πόνο προσευχή,
βαρκούλα κάνει το φιλί
και ξενιτεύεται.

«Η Γυναίκα ως Μούσα, 1900-1950»

Eνενήντα έργα παγκοσμίως γνωστών καλλιτεχνών του μοντερνισμού, απαρτίζουν την έκθεση «Η Γυναίκα ως Μούσα, 1900-1950» που παρουσιάζει το Μουσείο Ηρακλειδών από τις 3 Σεπτεμβρίου 2010 έως τις 21 Νοεμβρίου 2010.

Τα έργα, υδατογραφίες, χαρακτικά και σχέδια της πρώτης πεντηκονταετίας του 20ού αιώνα, αντικατοπτρίζουν τα κυρίαρχα καλλιτεχνικά ρεύματα της εποχής και απεικονίζουν τη γυναικεία μορφή με ποικίλους τρόπους.

Η γυναίκα απεικονίζεται ως μητέρα, ερωμένη, φίλη ή ως η “εξʼ απορρήτων” και είναι διαδοχικά περιποιητική, παραπλανητική, επίμονη ή συνωμοτική.

Η έκθεση συγκέντρωσε έργα από τις συλλογές του Μουσείου Ηρακλειδών, της Alpha Bank [ACBr.AT] , της Εθνικής Πινακοθήκης και Μουσείου Αλεξάνδρου Σούτζου καθώς επίσης και από τις συλλογές των ιδιωτών Γεωργίου Οικονόμου και Χ. Λεοντιάδη.

Οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να θαυμάσουν έργα των Πικάσο, Νταλί, Ματίς, Λωτρέκ, Κλιμτ, Μόραλη, Οικονομίδη, Ζέπου, Κεφαλληνού, Βασιλείου, Δημητρίου Γαλάνη, Άγγελου Θεοδωρόπουλου, Δημήτρη Γιαννουκάκη, Γιώργου Οικονομίδη, Κώστα Γραμματόπουλου και Μάρκου Ζαβιτζιάνου.

http://www.naftemporiki.gr

Όχι, δεν πρέπει να συναντηθούμε / Μελίνα Μερκούρη & Joe Dassin

Μουσική: Γιάννης Μαρκόπουλος
Ποίηση: Γιώργος Χρονάς
Ερμηνεία: Μελίνα Μερκούρη & Joe Dassin

Όχι δεν πρέπει, δεν πρέπει να συναντηθούμε
πριν απ' τη Δύση του ήλιου
στο δάσος με τις άδειες κονσέρβες
απέναντι στη Σαλαμίνα,
στη Βηρυτό και στην Οστια.

Όχι δεν πρέπει, δεν πρέπει να συναντηθούμε
πριν απ' τη δύση του ήλιου
στην κάμαρα που παίζουν πρέφα
στην κάμαρα που παίζουν τάβλι
για ένα τσιγάρο οι χαμένοι

Όχι δεν πρέπει, δεν πρέπει να συναντηθούμε.
Κι η μάνα μου κι η μάνα σου στα μαύρα
κι ο αδερφός στο υπόγειο
όχι δεν πρέπει, δεν πρέπει να συναντηθούμε
Το πλοίο έφυγε...

Σεμινάρια καλλιτεχνικής βιβλιοδεσίας

Photo by: Ιωάννα Φραγκοστεφανάκη

Το εργαστήριο καλλιτεχνικής βιβλιοδεσίας και συντήρησης της Θάλειας Μιχελάκη διοργανώνει σεμινάρια που αφορούν την καλλιτεχνική βιβλιοδεσία, τη συντήρηση βιβλιακού και αρχειακού υλικού, καθως και τις κατασκευές από χαρτόνι.

Κύκλοι σεμιναρίων ξεκινούν όλο το χρόνο σε τμήματα έως 4-5 ατόμων, που αφορούν τόσο ενήλικους όσο και παιδιά, πρωινά και απογεύματα.

Καλλιτεχνική βιβλιοδεσία είναι η τέχνη που «ντύνει» και μεταμορφώνει ένα βιβλίο σε έργο τέχνης. Ένα σύμπλεγμα τεχνικών και υλικών δίνει τα φτερά για απεριόριστη δημιουργία και πειραματισμούς.

Στη συντήρηση χαρτιού διδάσκονται τις βασικές αρχές και τεχνικές συντήρησης χαρτιού για μικροεπεμβάσεις σε προβλήματα που ο καθένας αντιμετωπίζει στην καθημερινότητά του με τα αγαπημένα του βιβλία.

Στην ενότητα «Κατασκευές από χαρτόνι» δημιουργούνται σημειωματάρια, κουτιά, φωτογραφικά άλμπουμ και άλλα μικροαντικείμενα

Εκτός από τους κύκλους όμως των μαθημάτων, φέτος θα διοργανωθούν και 3ωρα αυτοτελή σεμινάρια με εξειδικευμένο αντικείμενο (π.χ. άλμπουμ, κατασκευές κτλ.) .

Το πρόγραμμα δεν έχει ακόμα διαμορφωθεί. Εάν θέλετε να ενημερώνεστε για το πρόγραμμα του επόμενου μήνα επικοινωνείτε μέσω e_mail. Τα σεμινάρια αυτά θα διοργανώνονται τα Σαββατοκύριακα.

Για φωτογραφικό υλικό μπορείτε να απευθυνθείτε στο :
http://ergastirivivliodesias.blogspot.com/

ή για όσους έχουν λογαριασμό στο facebook :
http://www.facebook.com/friends/?filter=afp&ref=tn#/profile.php?id=100000529541089

Τα μαθήματα διδάσκονται σε εβδομαδιαία ή δεκαπενθήμερη βάση και στις τιμές συμπεριλαμβάνονται τα βασικά υλικά για όλα τα τμήματα.

Στοιχεία επικοινωνίας :
Εργαστήρι Βιβλιοδεσίας και Συντήρησης
Ζωοδόχου Πηγής 31, 10681, Αθήνα
τηλ./ φαξ : 2103825564
e_mail : ergastirivivliodesias@gmail.com

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ / Ετήσια σεμινάρια Συμβουλευτικής- Διαχείρισης Κρίσεων - Ψυχομετρίας

Μυτιλήνη, 30/08/2010

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ

Ο Συμβουλευτικός Σταθμός Ψυχολογικής Υποστήριξης του Πανεπιστημίου Αιγαίου, το Εργαστήριο Πολιτικών και Κοινωνικών Θεσμών του Τμήματος Κοινωνιολογίας και το Εργαστήριο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης, Αγωγής και Επικοινωνίας προκηρύσσουν ετήσια σεμινάρια Συμβουλευτικής- Διαχείρισης Κρίσεων - Ψυχομετρίας, διάρκειας 300 ωρών κατά το ακαδημαϊκό έτος 2010-2011. Τα σεμινάρια αυτά θα έχουν βιωματικό χαρακτήρα και θα διεξαχθούν από το Σεπτέμβριο 2010 έως τον Ιούνιο 2011, ένα Σαββατοκύριακο το μήνα, στις κάτωθι πόλεις: Αθήνα, Άρτα, Βέροια, Ηράκλειο, Θεσσαλονίκη, Καλαμάτα, Λάρισα, Μυτιλήνη, Ξάνθη, Πάτρα, Ρόδο, Σπάρτη, Χανιά και Χίο.

Στα σεμινάρια αυτά μπορούν να λάβουν μέρος Εκπαιδευτικοί, Ψυχολόγοι, Κοινωνικοί Λειτουργοί, Κοινωνιολόγοι και άλλες ειδικότητες με κόστος συμμετοχής 1000 ευρώ, τα οποία κατατίθενται σε δύο δόσεις στον Ειδικό Λογαριασμό του Πανεπιστημίου Αιγαίου. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να βρουν την αίτηση συμμετοχής στην ιστοσελίδα: http://symv.aegean.gr . Τέλος, προβλέπεται έκπτωση 150 ευρώ στα μέλη του Πανελληνίου Ψυχολογικού Συλλόγου, του Συλλόγου Κοινωνικών Λειτουργών, του Συλλόγου Κοινωνιολόγων και του Συλλόγου Λογοθεραπευτών και Λογοπεδικών. Επίσης, προβλέπεται φοιτητική έκπτωση 50%.

Ενδεικτικά, οι θεματικές ενότητες θα είναι:
- Συστημική θεωρία και πρακτική
- Διαχείριση κρίσεων στον εργασιακό χώρο
- Διαχείριση περιβαλλοντικών καταστροφών
- Επαγγελματική συμβουλευτική
- Σχολική συμβουλευτική
- Θεωρία ηγεσίας
- Διοίκηση οργανισμών- εκπαιδευτικών μονάδων
- Σχέσεις ζευγαριών
- Ψυχομετρικά εργαλεία
- Μεθοδολογία έρευνας- συγγραφή επιστημονικών εργασιών και SPSS

Οι αιτήσεις θα κατατίθενται ηλεκτρονικά στην παρακάτω διεύθυνση: counselling@aigaion.org.

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθύνεστε στα παρακάτω τηλέφωνα: 22510-36520, 22510-36554 τις εργάσιμες ώρες. Εναλλακτικά τις ίδιες ώρες στο 6930700245.
Οι αιτήσεις συμμετοχής θα γίνονται δεκτές μέχρι 20 Σεπτεμβρίου.

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ / ΕΡΕΥΝΑ, ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΡΑΞΗ ΣΤΗΝ ΕΙΔΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

Ο Συμβουλευτικός Σταθμός Ψυχολογικής Υποστήριξης του Πανεπιστημίου Αιγαίου σε συνεργασία με την Εταιρεία Ειδικής Παιδαγωγικής Ελλάδος, το Κέντρο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Πανεπιστημίου Κρήτης και το Εθνικό Κέντρο Δημόσιας Διοίκησης & Αυτοδιοίκησης ανακοινώνει τη διεξαγωγή του Διεθνούς Συνεδρίου με θέμα: «Έρευνα, Εκπαιδευτική Πολιτική & Πράξη στην Ειδική Αγωγή», κατά το διάστημα 8-10 Οκτωβρίου 2010 στην Αθήνα (στις εγκαταστάσεις του ΕΚΔΔΑ, Πειραιώς 211, Ταύρος).

Το Πρόγραμμα του Συνεδρίου θα περιλαμβάνει:

 Ομιλίες στην ολομέλεια από διακεκριμένους Έλληνες και ξένους επιστήμονες
 Προφορικές Ανακοινώσεις στα επιμέρους Συμπόσια που θα δημιουργηθούν ανά θεματική ενότητα
 Ανάρτηση poster

Οι θεματικές ενότητες του Συνεδρίου είναι οι εξής:

1. Ζητήματα ειδικής αγωγής στο Ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα
2. Ειδική Επαγγελματική Εκπαίδευση και Κατάρτιση
3. Συμβουλευτική και Ειδική Αγωγή
4. Σχολική ενσωμάτωση και κοινωνική ένταξη ατόμων με ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες και αναπηρία
5. Συνεργασία γενικής και ειδικής αγωγής και υποστηρικτών δομών
6. Μέθοδοι και εργαλεία ανίχνευσης, διάγνωσης και αξιολόγησης
7. Εξατομικευμένα προγράμματα παρέμβασης και μέθοδοι υλοποίησης
8. Εκπαιδευτική και Υποστηρικτική Τεχνολογία
9. Ειδικές μαθησιακές δυσκολίες
10. Νοητική υστέρηση
11. Διάχυτη Αναπτυξιακή Διαταραχή / Αυτισμός Υψηλής Λειτουργικότητας
12. Σύνθετες γνωστικές, κοινωνικές, συναισθηματικές δυσκολίες
13. Ειδική Γλωσσική Διαταραχή
14. Workshop Νέων Επιστημόνων (Υπ. Διδάκτορες-Νέοι Διδάκτορες)
15. Παρουσιάσεις επιστημονικών εργασιών από φοιτητές των σεμιναρίων ειδικής αγωγής

Όσες και όσοι ενδιαφέρεστε να λάβετε μέρος στο Συνέδριο με Προφορική Ανακοίνωση, θα πρέπει να στείλετε περίληψη της ανακοίνωσής σας στα Ελληνικά και Αγγλικά (μέχρι 300 λέξεις) στο email της Οργανωτικής Επιτροπής ccpsys.conf.2010@gmail.com το αργότερο μέχρι 31 Ιουνίου 2010. Εφόσον εγκριθεί, θα ενημερωθείτε μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μέχρι τις 20 Ιουλίου 2010. Τα τελικά κείμενα των εισηγήσεών σας για να συμπεριληφθούν στα Πρακτικά του Συνεδρίου θα πρέπει να αποσταλούν στο email της Οργανωτικής Επιτροπής ccpsys.conf.2010@gmail.com το αργότερο μέχρι της 15 Σεπτεμβρίου 2010.

Εφιστάται η προσοχή σας στα παρακάτω σημεία:
 Ο χρόνος της ανακοίνωσης δεν θα πρέπει να υπερβαίνει τα 15 λεπτά.
 Η καθεμία ανακοίνωση δεν θα υπερβαίνει τις 4.000 λέξεις (συμπεριλαμβανομένων και των πινάκων, της βιβλιογραφίας και της περίληψης). Θα είναι σε σελίδα Α4, σε γραμματοσειρά Times New Roman, με μονό διάστημα, θα έχει περιθώρια 4 εκ. δεξιά και αριστερά και 5,3 εκ. επάνω και κάτω. Ο τίτλος και το κείμενο θα είναι πλήρως στοιχισμένα, ενώ το ονοματεπώνυμο του/των συγγραφέα/ων, θα είναι στοιχισμένο/α δεξιά.

 Στην πρώτη σελίδα της εργασίας θα περιέχονται κατά σειρά:
1. Ο τίτλος της εργασίας (στοιχεία πεζά και Bold, μεγέθους 14).
2. Μία κενή γραμμή.
3. Το ονοματεπώνυμο του/των συγγραφέα/ων (πρώτα όνομα, μετά επώνυμο), στοιχεία Italic, μεγέθους 14.
4. Δύο κενές γραμμές.
5. Θα ακολουθεί το κυρίως κείμενο (στοιχεία μεγέθους 12).
6. Βιβλιογραφικός πίνακας.
7. Περίληψη της εργασίας στην αγγλική γλώσσα το πολύ 10 σειρές (στοιχεία μεγέθους 12).
8. Πλήρη στοιχεία του/των συγγραφέα/ων (ονοματεπώνυμο, ιδιότητα, διεύθυνση με Τ.Κ., τηλέφωνο, Fax και e-mail).
9. Οι παραπομπές θα παρατίθενται στο κείμενο (π.χ. Bernstein, 1975: 78-85) και οι τυχόν σημειώσεις/ διευκρινίσεις κ.λπ. σε κάθε σελίδα του κειμένου. Στη βιβλιογραφία το μικρό όνομα του/των συγγραφέα/ων να αναγράφεται ολόκληρο.


Παραδείγματα βιβλιογραφικών αναφορών:

Βιβλίο
Bernstein, Basil (1975). Class, codes and control: the process in education. London: RKP. (Η έκδοση δηλώνεται με δείκτη στη χρονολογία: 19753, ο μεταφραστής παρατίθεται μετά τον τίτλο του βιβλίου: Λε Γκοφ Ζακ & Πιερ Νορά (1975). Το έργο της ιστορίας / μετ. Κλαίρη Μιτσοτάκη. Αθήνα: εκδ. Ράππα).
Κεφάλαιο σε βιβλίο
Bernstein, Basil (1979). “School cannot compensate for society”. Στο: Coleman, Robert School and Society. London: RPK.
Άρθρο σε περιοδικό
Bernstein, Basil (1995). “Code theory and its positioning: a case study in misrecognition”. In: British Journal of Sociology of Education, 16 (1), 3-10.

 Η περίληψη στην Αγγλική γλώσσα και τα πλήρη στοιχεία του/των συγγραφέα/ων (ονοματεπώνυμο, ιδιότητα, διεύθυνση με Τ.Κ., τηλέφωνο, φαξ και email) θα πρέπει να επισυνάπτονται στην τελευταία σελίδα της εργασίας, μετά από τη βιβλιογραφία. Εργασίες χωρίς τις αναφερόμενες προδιαγραφές δεν θα γίνουν δεκτές για δημοσίευση.

 Οι εισηγητές θα πρέπει επίσης να προσέξουν τα εξής: α) Δεν επιτρέπεται να συμμετέχει κάποιος με περισσότερες από μία ανακοινώσεις ως πρώτος και σε περισσότερες από δύο ανακοινώσεις ως δεύτερος εισηγητής και β) σε μία ανακοίνωση καλό είναι να μη συμμετέχουν περισσότεροι από τρεις εισηγητές.
 Η συμμετοχή με ανακοίνωση στο Συνέδριο έχει οριστεί στο ποσό των 50 Ευρώ ανά εισηγητή και σε αυτήν περιλαμβάνεται καφές κατά τα διαλείμματα, το επίσημο δείπνο, ο φάκελος του Συνεδρίου και τα Πρακτικά του Συνεδρίου.
 Η συμμετοχή με απλή παρακολούθηση για τους συνέδρους και τους μεταπτυχιακούς φοιτητές έχει οριστεί στο ποσό των 20 Ευρώ και σε αυτήν περιλαμβάνεται καφές κατά τα διαλείμματα, το επίσημο δείπνο, ο φάκελος του Συνεδρίου και τα Πρακτικά του Συνεδρίου.
 Η συμμετοχή για τους προπτυχιακούς φοιτητές έχει οριστεί στο ποσό των 20 Ευρώ και σε αυτήν περιλαμβάνεται καφές κατά τα διαλείμματα, ο φάκελος του Συνεδρίου.
 Η συμμετοχή των καταρτιζομένων στα προγράμματα ειδικής αγωγής και συμβουλευτικής του Πανεπιστημίου Αιγαίου καθορίζεται σε 50 ευρώ για ανακοίνωση και 20 ευρώ για απλή παρακολούθηση.
 Σε όλους τους συμμετέχοντες θα χορηγηθεί βεβαίωση συμμετοχής.

Περισσότερες πληροφορίες για το Συνέδριο, τη διαμονή σας κ.λπ. θα αναρτώνται στην ιστοσελίδα του Συμβουλευτικού Σταθμού Ψυχολογικής Υποστήριξης του Πανεπιστημίου Αιγαίου http://symv.aegean.gr.

Με φιλικούς και συναδελφικούς χαιρετισμούς,

Ευστράτιος Παπάνης
Επίκουρος Καθηγητής, Παν/μιου Αιγαίου
Πρόεδρος Οργανωτικής Επιτροπής

Η Ιστορία της Unesco μέσα από τις αφίσες της

Την Τρίτη 7 Σεπτεμβρίου στις 20.00 στην αίθουσα «Φώτη Κόντογλου» του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Αθηναίων θα γίνουν τα εγκαίνια της έκθεσης αφισών της UNESCO, για πρώτη φορά στην Ελλάδα σε ολοκληρωμένη μορφή.

Είναι η έκθεση που έγινε από την UNESCO το 2005 στο Παρίσι στα πλαίσια του εορτασμού των 60 χρόνων του Διεθνούς Οργανισμού.

Την έκθεση οργανώνει ο Δήμος Αθηναίων και ο Πολιτισμικός Οργανισμός σε συνεργασία με τον όμιλο UNESCO για τον Πολιτισμό της Ειρήνης.

Εξήντα αφίσες που διηγούνται την ιστορία της UNESCO, την αποστολή και τους βασικούς σταθμούς του έργου της. Εξήντα αφίσες που αναφέρονται σε θέματα όπως η σημασία του αλφαβητισμού, της ισότητας των δύο φύλλων, της αξίας της ανάγνωσης και του βιβλίου, το σοβαρό πρόβλημα των διακρίσεων, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων -κυρίως του παιδιού- της ειρήνης και της δικαιοσύνης, της προστασίας της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς, του σεβασμού του φυσικού περιβάλλοντος, της διατήρησης και διάσωσης των μητρικών γλωσσών ως φορέα πολιτισμού και παραδόσεων κλπ.

Θα προηγηθεί των εγκαινίων, στις 19.30 στο αμφιθέατρο «Αντώνης Τρίτσης» του Πνευματικού Κέντρου ομιλία -με θέμα την έκθεση- της Ευφροσύνης Μπαλασσά-Φλέγκα PhD Διεθνών Ευρωπαϊκών και πολιτικών σπουδών, καθηγήτρια-expert Διαπολιτισμικής πολιτικής UNESCO, ιδρύτρια της έδρας UNESCO του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, συγγραφέας του βιβλίου «Η Ιστορία της UNESCO μέσα από τις αφίσες της», του πρώτου Ελληνικού βιβλίου που ασχολείται με την UNESCO που κυκλοφόρησε πριν ένα περίπου χρόνο από τον Πολιτιστικό Οργανισμό Χαλκιδικής.

Την εκδήλωση θα χαιρετίσει ο Δήμαρχος Αθηναίων Νικήτας Κακλαμάνης. Χαιρετισμό θα απευθύνουν η Πρόεδρος της Ελληνικής Ομοσπονδίας Ομίλων , Συλλόγων, Κέντρων UNESCO και Πρόεδρος του Ομίλου UNESCO για τον Πολιτισμό της Ειρήνης κ. Κατερίνα Δημητρίου και ο Πρόεδρος του Πολιτιστικού Οργανισμού Χαλκιδικής κ. Σωτήριος Σαπουντζής.

Πνευματικό Κέντρο Δήμου Αθηναίων, Ακαδημίας 50
Τηλέφωνα: 210-3621601, 210-3630706
Διάρκεια έκθεσης: 7-18 Σεπτεμβρίου 2010
Ώρες λειτουργίας: Καθημερινά 10.00-20.00 , Κυριακή 10.00-14.00

http://kala-nea.gr

Ελάτε να αγγίξουμε τ΄Αστρα

Στο Νέο Ψηφιακό Πλανητάριο του Ιδρύματος Ευγενίδου
Ίδρυμα Ευγενίδου Είσοδος 4 - 6 ευρώ
01.09.2010 έως 05.12.2010
Tετάρτη – Παρασκευή 17.30 - 20.30(Τελευταία παράσταση)
και Σάββατο – Κυριακή από 10.30 το πρωί έως 20.30 το βράδυ(Τελευταία παράσταση)

Την πρώτη μέρα του φθινοπώρου ανοίγει και πάλι τις πύλες του στο κοινό, το Νέο Ψηφιακό Πλανητάριο του Ιδρύματος Ευγενίδου, εγκαινιάζοντας την 7η περίοδο λειτουργίας του. Στους χώρους ενός από τα μεγαλύτερα και καλύτερα εξοπλισμένα ψηφιακά Πλανητάρια στον κόσμο οι θεατές θα έχουν και φέτος την χαρά να παρακολουθήσουν πολλές και διαφορετικές ψηφιακές παραστάσεις και ταινίες θόλου, παραστάσεις που επιλέχθηκαν για να κρατήσουν αμείωτο το ενδιαφέρον, κομμένη την ανάσα, αλλά και για να αγγίξουν το συναίσθημα και βέβαια να προκαλέσουν τη γνώση.

Έτσι ο Σεπτέμβριος δίνει την ευκαιρία σε μικρούς και μεγάλους, να απολαύσουν μία ή και τις τρεις ψηφιακές πλανηταριακές παραστάσεις: «Τα 7 θαύματα του κόσμου», «Ο Θάνατος των άστρων» και «Η Μεγάλη Περιπέτεια» και να «ταξιδέψουν» στις εσχατιές του Σύμπαντος, συνειδητοποιώντας τα θαύματα που κρύβει η απεραντοσύνη του. Η ταινία θόλου «Κοράλλια και Ύφαλοι» παρακινεί το κοινό να κάνει μια βουτιά στο απέραντο γαλάζιο της θάλασσας, των κοραλλιών και των υφάλων. Ο «Μικρός Πρίγκιπας» η παράσταση που κέρδισε την αγάπη των θεατών την περίοδο που μας πέρασε, θα περιμένει ως και τον Δεκέμβριο τους μικρούς φίλους που δεν μπόρεσαν να την παρακολουθήσουν, προκειμένου να τους χαρίσει ένα τρυφερό παραμύθι για την αξία της αγάπης και το νόημα της ζωής , έτσι όπως ο Αντουάν ντε Σαιντ Εξυπερύ δημιούργησε μισό και περισσότερο αιωνα πριν

Τον Οκτώβριο στο Νέο Ψηφιακό Πλανητάριο έρχεται η νέα ψηφιακή πλανηταριακή παράσταση με τίτλο: «Το Άστρο της Ημέρας», μια παρουσίαση του πλησιέστερου σε εμάς Άστρου: Του Ήλιου. Ξεκινώντας από τον τρόπο με τον οποίο έβλεπαν τον Ήλιο οι διάφοροι πολιτισμοί μέσα στους αιώνες η παράσταση θα αναφερθεί σε πολλά από τα φαινόμενα που μελετούν και προσπαθουν να αποκρυπτογραφήσουν οι αστρονόμοι στις μέρες μας.

Κι όλες αυτές οι παραστάσεις προβάλλονταιι στον τεράστιο θόλο του Νέου Ψηφιακό Πλανητάριο διαμέτρου περίπου 25 μέτρων και επιφάνειας μεγαλύτερης των 950 m2 και σε ένα χώρο που τα 7 αυτά χρόνια λειτουργίας του κατάφερε με επιτυχία να φέρει σε επαφή την επιστήμη και την τεχνολογία περισσότερους από 2.000.000 επισκέπτες, στην πλειονότητα τους νέους ανθρώπους.

Ίδρυμα Ευγενίδου
Λεωφόρος Συγγρού 387, Π. Φάληρο, Τηλ: +30-210-9469600 , http://www.eugenfound.edu.gr

Τιμές εισιτηρίων
6€ για τους ενήλικες και 4€ για τα παιδιά και για άτομα άνω των 65 ετών

http://www.elculture.gr

ΜΗ Μ’ ΑΦΗΝΕΙΣ ΝΑ ΞΕΧΑΣΩ, ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΑΓΓΕΛΗΣ

Σε αυτή τη στενή πραγματικότητα κλεισμένος
ποιο άλλο θέμα μου απομένει να εξαντλήσω
εκτός από εσένα;
Ασφυκτικά με κατοικείς και
ίσως τελικά να μη φταις εσύ
που απελπιστικά ομοιοκαταληκτείς
με την «απουσία».

Σε πετάω στους τοίχους
και μου ανοίγεις ρωγμές.
Σε λέξεις άγνωστες σε οργανώνω
και σε σκορπίζω πάνω σε χαρτιά.
Μέσα στα συρτάρια σε σπρώχνω
και τα κλειδιά καταπίνω.
Στην απομόνωση σε βάζω
και σε κόβω απ’ τις φωτογραφίες.
Στο σώμα μου
ακόμα προσπαθώ να ξεθωριάσω
τα ύστατα αποτυπώματά σου.
Με πόνο σε τραβώ από τις αναμνήσεις
και σε σκοτώνω.
Και στον ύπνο μου
σε φωνάζω «αγάπη μου».

Μα δεν υπήρχες.
Δεν υπάρχεις.
Και - κυρίως - δεν σε χρειάζομαι.
Δεν σε χρειάζομαι…
και το ράγισμα της φωνής μου στο σημείο αυτό
υπ’ όψιν σου να μην το λάβεις.
Και ως αδυναμία
να μη μου το χρεώσεις.
Ένα αδέσποτο παιδί συλλογίστηκα
που μου φέρνει κάθε μέρα χαρτομάντηλα.
Δεν είμαι λυπημένος, λοιπόν, που φεύγεις.
Πώς θα μπορούσα, άλλωστε
αφού ποτέ δεν είχες έρθει;

Μια μέρα θα κυκλοφορώ με φτερά
από τα αποκόμματα των εφημερίδων
που έγραψαν για την ελευθερία
και θα ψάξω να σου μιλήσω
για την επικίνδυνη συνήθεια που έχω
να ονειρεύομαι
ένα κίνητρο για τη ζωή
και μια υστεροφημία για το θάνατο.

Μ’ ακούς;
ή μήπως σκέπασαν τις αισθήσεις σου
οι σειρήνες των ασθενοφόρων;

Στο ιστορικό μου να διαγράψεις οριστικά
τη σκοτεινή ένδειξη
«Καταθλιπτικός».
Επιπόλαιη διάγνωση, βλέπεις.
Με τούτο μονάχα να την αποκαταστήσεις:
«Ονειρόπληκτος».
Και με αποσιωπητικά να τη συνοδεύσεις.
Να μη στέκει εκεί έξω δίχως συντροφιά.
Σα να έχει - τάχα
και κάτι ἀλλο πάντα να σου πει.

Σε παρακαλώ...
μη μ' αφήνεις να ξεχάσω.

Από την ποιητική συλλογή: Το αγαπημένο παιδί της Μοναξιάς, Εκδόσεις Πολύχρωμος Πλανήτης

2ο Πανελλήνιο Συνέδριο Δραματοθεραπείας και Παιγνιοθεραπείας

Η «Ένωση Δραματοθεραπευτών και Παιγνιοθεραπευτών Ελλάδος» (ΕΔΠΕ) οργανώνει στο Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο στην Αθήνα το 2ο Πανελλήνιο Συνέδριο Δραματοθεραπείας και Παιγνιοθεραπείας από 26 -28 Νοεμβρίου 2010 υπό την αιγίδα της Ελληνικής Ψυχιατρικής Εταιρείας, των Υπουργείων Υγείας & Πολιτισμού, της Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς και του Ελληνικού Κέντρου Ψυχικής Υγιεινής & Ερευνών.

Διαλέξεις
Βιωματικά Εργαστήρια
Συζητήσεις Στρογγυλής Τραπέζης
Ομάδες Εργασίας
Βίντεο
Εικαστικά & Θεατρικά Δρώμενα
Έκθεση Βιβλίου
Master Classes από τους Marina Jenkyns & David Read Johnson

Το συνέδριο απευθύνεται εκτός από τους δραματοθεραπευτές και παιγνιοθεραπευτές, σε ψυχιάτρους, παιδοψυχιάτρους, νευρολόγους, ψυχολόγους, ψυχοθεραπευτές, κοινωνικούς λειτουργούς, επισκέπτες υγείας, νοσηλευτές, εργοθεραπευτές, λογοπεδικούς – λογοθεραπευτές, κοινωνιολόγους, εκπαιδευτικούς, ειδικούς παιδαγωγούς, νηπιαγωγούς, εικαστικούς θεραπευτές, χοροθεραπευτές, μουσικοθεραπευτές, φοιτητές και σε όλους τους ειδικούς ψυχικής υγείας καθώς και σκηνοθέτες, ηθοποιούς, κριτικούς, κινηματογραφιστές, εικαστικούς, λογοτέχνες, ποιητές. Επίσης το συνέδριο απευθύνεται και σε κάθε ενδιαφερόμενο για το χώρο της τέχνης και της ψυχικής υγείας.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τις εκδηλώσεις του συνεδρίου μπορείτε να επισκεφτείτε την ιστοσελίδα της ΕΔΠΕ:
www.edpe.gr

Γραμματεία - Πληροφορίεςmm Event ManagementMaria MargetiConference Organisation 34, Ithomis street, GR-16232 Athens, HellasTel. + 30 210 7665 822. Fax + 30 210 7665 572

Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΚΥΡΙΑ, MADAME DE...

Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΚΥΡΙΑ
MADAME DE... Δραματική 1953 Ασπρόμ. Διάρκεια: 105'

Γαλλοϊταλική ταινία σε σκηνοθεσία Μαξ Οφίλς με τους: Ντανιέλ Νταριέ, Σαρλ Μπουαγιέ, Βιτόριο ντε Σίκα

Η Λουίζ πουλάει κρυφά τα σκουλαρίκια που της είχε χαρίσει ο στρατηγός σύζυγός της, αλλά εκείνα -μέσα από μια περίπλοκη διαδρομή- θα της επιστραφούν από έναν θαυμαστή και θα γίνουν η αφορμή για μια σειρά μοιραίων αποκαλύψεων.

ΠΙΣΤΟΣ ΣΤΗ ΦΟΡΜΑ ΤΟΥ ΜΕΛΟΔΡΑΜΑΤΟΣ, Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ "ΠΤΩΣΗΣ ΤΗΣ ΛΟΛΑ ΜΟΝΤΕΣ" ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΜΕ ΑΠΑΡΑΜΙΛΛΗ ΣΚΗΝΟΘΕΤΙΚΗ ΚΟΜΨΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΤΕΧΝΗ ΔΡΑΜΑΤΟΥΡΓΙΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΧΛΙΔΗΣ, ΠΛΑΣΤΗΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ. ΤΟ ΚΛΑΣΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΘΕΑΜΑ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ ΤΟΥ, ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ ΠΟΥ ΕΠΗΡΕΑΣΕ ΚΑΤΑΛΥΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΕΡΦΕΞΙΟΝΙΣΜΟ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΚΙΟΥΜΠΡΙΚ, ΒΙΣΚΟΝΤΙ ΚΑΙ ΣΚΟΡΣΕΖΕ.

από τον Χρήστο Μήτση

www.athinorama.gr